K. Mamine

KATSUMI MAMINE MIWA

 

Katsumi Mamine Miwa (Tokyo 1944-Barcelonna 2020) ebbe l’enorme privilegio di apprendere direttamente da Haruchika Noguchi. Ha sviluppato l’attività seitai a Barcellona a partire dal 1972. Conobbe la cultura seitai negli anni della sua fondazione, collaborando attivamente con un gruppo di giovani appassionati all’approccio del maestro Noguchi, tra i quali si trovavano i suoi figli.

A partire dal vissuto delle pratiche e la riflessione sulle conoscenze che da queste derivano, sempre si meravigliò che qualcosa di così tanto semplice e fondamentale per la nostra vita non si insegnasse nelle scuole di tutto il mondo. Nello stesso tempo, nell’attenzione che dedicava a migliaia di persone, comprovava l’enorme validità della cultura seitai.

Vivendo questa esperienza personale e professionale, si domandava perché Haruchika Noguchi e il Seitai non fossero arrivati ad essere conosciuti ampiamente dalla cultura attuale: la prima difficoltà sta nel fatto che l’attività seitai si orienta al sapere empirico, che si origina nella pratica e nel vissuto esperienziale. Poiché risulta personale e soggettivo, diventa difficile trasmetterlo con precisione. Tuttavia, Noguchi si sforzò sempre di comunicare la prospettiva seitai e le sue scoperte innovative non solo ai suoi allievi, ma a tutta la società. Non poté risolvere questa difficoltà perché la lingua giapponese ha il vantaggio di essere molto elastica, però l’inconveniente di essere poco rigorosa. Durante quindici anni, Katsumi Mamine utilizzò le stesse espressioni del suo maestro, fino a rendersi conto che la loro traduzione diretta non poteva trasmettere l’autentica levatura delle sue idee e prospettive. Allo stesso tempo comprese che la cultura, orientale e occidentale, era carente dei termini appropriati per poter esprimere le scoperte di Noguchi.

Per creare nuovi concetti che permetteranno di comunicare non nitidezza la portata reale della cultura seitai, si rese conto che era opportuno confrontare le sue scoperte (in modo speciale la osei e lo schema osei) con le valide conoscenze sulla naturalezza umana che tanto la scienza attuale quanto la tradizionale medicina cinese hanno accumulato nel corso degli anni. In questo sito web, si presenta, per la prima volta, l’esposizione del Seitai che Katsumi Mamine ha elaborato nel corso di più di venticinque anni. Si tratta di una rinnovata esposizione della cultura seitai:

  • estremamente fedele, fino al più piccolo dettaglio, a quella originale del maestro Haruchika Noguchi;
  • con la coerenza necessaria affinché la sua scoperta possa convertirsi in una nuova eredità culturale per l’Umanità;
  • con la semplicità sufficiente affinché qualsiasi persona possa percepire e coltivare da se stessa il proprio movimento spontaneo e rispettare la sua originale ed irripetibile manifestazione.

Qualunque tema affronti,

la cultura seitai fa sempre affidamento sulle sue semplici pratiche di katsugen undo e yuki e di osservazione delle osei.

H. Noguchi

H. NOGUCHI

HARUCHIKA NOGUCHI E SEITAI KYOKAI

 

 

Già da molto giovane, Haruchika Noguchi (Giappone, 1912-1976) fu un terapeuta tradizionale molto rispettato. Nacque nel 1912, in Giappone, l’unico paese Orientale che, per propria iniziativa, ha avviato una profonda europeizzazione della propria cultura e società, a partire dalla fine del secolo XIX.

In questo contesto particolare, seppe combinare le moderne conoscenze occidentali con la millenaria saggezza orientale, grazie alla sua eccezionale capacità intuitiva di osservazione: nello stesso tempo in cui ideò le pratiche di katsugen undo e yuki, osservava come si manifesta il movimento spontaneo nella naturalezza umana, arrivando a scoprire, dopo due decadi di lavoro e di studio, la struttura che adotta il nostro organismo.

Solo in quel momento – 1943-44 – creò la parola SEITAI (regolare o coordinare il corpo o organismo) e chiamò con questo nome tanto i suoi metodi quanto l’Associazione (“Mantenimento della salute con metodi naturali”), che diresse per svariati anni. Constatò così il singolare posto che il seitai ha a livello mondiale e all’interno della terapeutica tradizionale giapponese.

 

Anche se la maggior parte delle sue esposizioni fu orale e ristretta ad assunti della vita quotidiana, espresse le sue scoperte in alcuni piccoli libri, a metà degli anni 50:

Heiko yokyu no ni hoko   Le due direzioni del desiderio equilibratore
Gohoko no shigueki han osei   Le cinque dimensioni della capacità vitale di reazione agli stimoli
Ninguen no tankyu   Nuova investigazione sull’essere umano
E posteriormente:    
Taiundo no kozo   La struttura del movimento spontaneo

 

Facendosi strada intanto, la consapevolezza che il suo approccio e le sue scoperte non debbano rimanere ristrette al campo terapeutico, arrivò a realizzare qualcosa di inaudito: trasferire l’Associazione Terapia Seitai al campo culturale e adoperarsi in modo che venga riconosciuta dal Ministero di Scienza ed Educazione del Giappone fondando, nel 1956-57, la Società Giuridica Seitai (Shadan Hojin Seitai Kyokai).

Riassume la vita del maestro questo pensiero che definì con il concetto di “zensei”:

Il sonno profondo esiste solo per chi vive intensamente.

Esiste una morte serena solo per chi ha vissuto in questo modo.

Così visse (ad esempio, durante cinquant’anni, senza mai prendersi un giorno di riposo) e così morì nel 1976, coerente fino in fondo ai suoi insegnamenti.

L’eredità del maestro è cura dei suoi figli e discepoli nell’attuale Seitai Kyokai: www.seitai.org

cos´è il SEITAI

COS´È IL SEITAI

 

Coltivare il movimento spontaneo (lo stesso che ci ha fatto nascere, crescere e ci mantiene vivi) e osservare-comprendere-rispettare la sua manifestazione è il compito dell’attività culturale Seitai:

Grazie alle sue semplici pratiche, katsugen undo, yuki e gyoki, prestiamo attenzione diretta al nostro movimento spontaneo. E, senza aver il bisogno previo di conoscenze o la padronanza di tecniche specifiche, ci permette di recuperare la coordinazione naturale delle diverse attività cellulari del nostro organismo e l’associazione naturale tra cosciente e non cosciente.

Quando perdiamo seriamente questa coordinazione-associazione, appare l’infermità fisica e il disturbo psichico. Allora, le stesse pratiche ci fanno sentire come lo stancarsi della vitalità interna abbia prodotto un accumulo di tensione parziale eccessiva; e ci aiutano a risolverla, ristabilendo in questo modo la nostra vita-salute.
Dall’esperienza seitai, nascono domande e risposte essenziali per la comprensione della naturalezza umana:

Qual è la facoltà naturale che mantiene l’interrelazione tra le diverve attività energetiche dell’essere vivo: fisica, biologica e psichica? Il movimento spontaneo. Nel renderci conto di questa capacità, la chiamiamo osei. Comprende le osei + y – verticale, frontale, laterale, rotatoria e centrale, le cinque forme fondamentali di manifestazione della vita.

Quale struttura rende possibile questa interrelazione nell’essere vivo?
Lo schema osei. Ci mostra come le cinque osei organizzano la loro assoluta interdipendenza nella CVP (cranio, vertebre, pelvi), la struttura reggente della vita dell’organismo.

Che qualità speciale manifesta la osei nell’essere umano?
Il cosciente spontaneo, che sorge dalla CVP umana in associazione naturale con il non cosciente (la gran parte delle attività autonome cellulari). La sua base organica si radica grazie alla conversione energetica e all’equilibrio f-e cranico, che donano un’intensità e una qualità speciali alla nostra attività psichica.

Quale espressione particolare acquisisce in ogni individuo?
Il taiheki. La osei si manifesta in una forma originale e irripetibile in ogni persona, con il predominio ereditario di alcune.

In che modo possiamo coltivare la forza e l’unità delle della sua attività fisica, biologica e psichica, e l’associazione naturale tra cosciente e non cosciente, in accordo con la naturalezza particolare ad ogni individuo?
Mediante il katsugen undo,il yuki e il gyoki che facilitano la risoluzione della nostra particolare tensione parziale eccessiva, lo stancarsi interno della nostra vitalità, che si è andato accumulando nella nostra interiorità.

Cominciando ad osservare la nostra vita quotidiana con questi nuovi riferimenti, appare una nuova percezione di noi stessi, della comunicazione umana e della nostra vita-salute. Poiché questa prospettiva manca di precedenti nella cultura, entra in conflitto con molte credenze e idee preconcette che dirigono la nostra vita. Per esempio, crediamo di dirigere la nostra psiche, mente o coscienza in modo: “l’anima è immortale, mentre il corpo muore”; “la grandezza della mente va oltre il cosmo”; “conviene liberarla da ogni forma di condizionamenti”…
Queste credenze ci impediscono di percepire che è la psiche-mente-coscienza stessa a dirigerci, attraverso un’attivazione spontanea che nasce dallo stato concreto del nostro organismo.
Quando è la vitalità stessa a stancarsi manifestiamo nello stesso luogo il maggior problema dell’uomo, l’ossessione, rimanendo imprigionati da una precisa immaginazione sovraeccitata (odio, invidia, complesso, fobia, angustia, ansietà, depressione…), che si manifesta anche sotto forma di divturbi organici. A questo punto, a ben poco servono le credenze prima indicate per risolvere il problema, perché non povsono diminuire la tensione parziale eccessiva che hanno originato. A dispetto della loro semplicità, le pratiche seitai possono farlo perché mettono in comunicazione diretta con il movimento spontaneo

Queste nuove pratiche e questa nuova prospettiva furono esposte da Haruchika Noguchi, fondatore della cultura seitai.

Attività – consultazioni

CONSULTAZIONI

 

Viene offerta una visione sull’attuale stato concreto dell’organismo e sulla sua capacità/difficoltà di interagire nella vita quotidiana, secondo la prospettiva osei.

 

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    Attività – orientamento individuale

    ATTENZIONE INDIVIDUALE

     

    Viene offerta un’attenzione personalizzata basata sulla comunicazione con yuki, focalizzato ad accogliere e segnalare con la massima precisione possibile le regioni e zone concrete della CVP (e delle sue membra), dove si è coagulata la vitalità dando origine alla TPE, la principale causa interna della perdita della salute fisica e del malessere psichico.

    L’orientamento psichico ha come unica finalità quella di identificare il personale blocco/inibizione delle osei della persona, affinché questa possa recuperare il proprio movimento spontaneo.

     

     

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      Corso OS

      CORSO DI ORIENTAMENTO SEITAI (OS)
      Formazione di conduttore e istruttore

       

      Ottobre a giugno. I mercoledì 20 – 22 h

      Prezzo trimestrale: 210€
      Se vuoi anche avere accesso a tutte le consuete attività, il prezzo è di 270€ 

      Solo per chi ha realizzato le pratiche da almeno due anni.

      Formazione per il conduttore che vuole trasmettere la cultura SEITAI mediante le sessioni collettive.

      Assistere come minimo a

      • le sessioni collettive di pratica (2 anni)
      • i corsi SEITAI estivi o invernali (2 volte)
      • il corso OS (1 anno).

      Formazione per l’ istruttore che abbia l’intento di diventare conduttore quanto realizzare il  SEITAI soho, l’orientamento SEITAI individuale.

      Assistere come minimo a

      • le sessioni collettive di pratica (6 anni)
      • i corsi SEITAI invernali ed estivi (4 volte)
      • il corso OS (6 anni).

      Cambiamenti nel corso OS

      Il corso OS del mercoledì, che ha mantenuto la stessa modalità di formazione per 30 anni, è stato sottoposto a modifica questi ultimi corsi.

      Questi cambiamenti procedono in accordo con il linguaggio SEITAI ora condivisibile per tutti come pratica-comprenione-comunicazione, come realizzato definitivamente a partire da quest’anno, dopo i 40 anni di rielaborazione. Si tratta del

      • linguaggio delle 5 osei, nella creazione del termine CVP.

      Per evidenziarne l’importanza ed evitare qualsiasi fraintendimento, sarà realmente utile la seguente metafora:

      L’innovativa cultura SEITAI, fondata sulle pratiche di katsugen undo e yuki (che, senza aver bisogno di conoscenza alcuna, si vivono, si comprendono e si comunicano), fu fondata quando il maestro Haruchika Noguchi terminò di rivelare i 5 movimenti spontanei o 5 osei  + e –, e lo schema osei o struttura del movimento spontaneo (anche se espose tutto ciò con questi concetti: “i dodici tipi di taiheki” e “la struttura del movimento corporeo”, dicendo che qualcuno avrebbe dovuto riordinare il tutto in futuro).

      • La nascita della cultura SEITAI basata su katsugen e yuki si può comparare con una delle grandi culture umane come la MUSICA
      • E la rivelazione e ordinamento delle 5 osei + e – e dello schema osei, con la PARTITURA della musica classica europea (che si utilizza ogni volta per trascrivere, comunicare e condividere qualsiasi tipo de musica).

      Il linguaggio delle 5 osei, ci permette di riorganizzare in forma ufficiale il corso OS dedicato alla formazione. Sulla base del corso corrente, dal successivo, si terrà anche il corso medio e il corso superiore.

       

      ISCRIZIONE ANNUALE

      Le attività SEITAI sono riservate agli alunni associati con l’eccezione di: corsi di introduzione, corsi sporadici e consultazioni.

      Per iscriversi, è richiesto di aver partecipato ad un corso di introduzione o esvere presentato da due allievi che certifichino che l’interesvato abbia ricevuto un’informazione adeguata sulla cultura SEITAI.

      Matricola annuale 170 €.

      Prezzo trimestrale: 240€
      Se vuoi avere accesso anche a tutte le attività abituali, il prezzo è di 270€ 

       

      Iscrizioni…

      Attività – sessioni pratiche

      SESSIONI PRATICHE

       

      In tutte le sessioni faccia a faccia, dovresti portare un tappetino, un fazzoletto per coprirlo e calzini puliti.

       

      Corso di pratica di   katsugen, yuki e osservazione osei 
      martedi:

       

      19.30– 21.30h. Tutte le sessioni saranno faccia a faccia

      Corso di pratica di   katsugen, yuki e osservazione osei 

      giovedi:

      18.00 – 20.00. Tutte le sessioni saranno  ibride

      Corso di pratica di   katsugen, yuki e osservazione osei  sabato:

      11.00 – 13.00 h. Tutte le sessioni saranno faccia a faccia

      Pratica intensiva di katsugen undo 4a domenica del mese

      16 – 20 h. Tutte le sessioni saranno ibride

       

      PREZZI

      Una sessione di pratica settimanale (€ 100 / trimestre)
      Tutte le sessioni pratiche, tranne il corso di orientamento SEITAI (€ 170 / trimestre)

      ISCRIZIONE ANNUALE

      Le attività SEITAI sono riservate agli alunni associati con l’eccezione di: corsi di introduzione, corsi sporadici e consultazioni.

      Per partecipare alle attività dell’Accademia SEITAI è indispensabile essere membri della Fondazione ed è richiesto di aver partecipato ad un corso di introduzione o esvere presentato da due allievi che certifichino che l’interesvato abbia ricevuto un’informazione adeguata sulla cultura SEITAI.

      La quota di membri, che equivale alla inscrizione annuale dell’Academia SEITAI, è di 170€ e sarà rinnovata a febbraio di ogni anno.

      Approccio

      APPROCCIO

      LA VITA-SALUTE DELLA NATURALEZA UMANA

       

      Siamo cresciuti e siamo vivi grazie al nostro organismo.

      Nessun’altro sa stabilire l’equilibrio vitale.

      Durante la crescita fetale e nella prima infanzia, per impulso delle attività cellulari non coscienti, nasce il cosciente o la vita psichica peculiarmente cerebrale o mentale, cosa che non accade nel mondo animale: per esempio, un bambino mostra presto il desiderio e la facoltà di apprendere le parole e prontamente ci chiederà il perché di ogni cosa.

      Successivamente questo non cosciente cellulare che forma ogni personale organismo umano e ne fa nascere il cosciente, costituiscono il nostro fondo naturale, l’io spontaneo o la psiche-mente spontanea.

      Il geniale maestro giapponese Haruchika Noguchi iniziò cultura SEITAI nel secolo passato, concependo la grande necessità dell’uomo moderno di aver cura e coltivare il vigore della vita in ogni personale organismo e osservare e rispettare ogni io spontaneo in modo strettamente naturale.

      Per rispondere a questa necessità creò:

      • le semplici pratiche di katsugen undo e yuki
      • il riferimento, anch’esso semplice, dei 5 movimenti spontanei o le 5 osei (reattività vitali + y –) e la loro struttura, lo schema osei.

      Richiedi maggiori informazioni

      CONTATTO

       

       

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