Katsumi Mamine a “la Contra” de La Vanguardia (07/08/2014)

 

 

Tinc 70 anys. Vaig néixer a Tòquio. Sóc casat i tinc dos fills. Em vaig llicenciar en Belles Arts; després vaig venir a Barcelona i vaig fundar una escola de seitai. Observo una falta de respecte per la vida. Vull deixar tranquil·les les dues expressions internacionals: “Mare meva” i “Déu meu”. Als vuit anys vaig tenir la sort de conèixer un geni: Haruchika Noguchi, i la seva pràctica de la cultura del seitai, el secret de la vida, allò que ningú no sap definir i que ell va desxifrar de manera intuïtiva. I quin és el secret de la vida? La vida és moviment. L’absència de moviment és mort. Vam ser moviment abans que l’òvul fos fecundat i serem moviment fins al precís instant de la nostra última exhalació. Què es practicava al dojo de Haruchika Noguchi? El moviment espontani. El cor es mou, i també l’estómac, els músculs, les vèrtebres, la psique… Totes les cèl·lules es mouen, tot en nosaltres és moviment. Però si és espontani, no s’ha d’aprendre. Durant la nostra vida solem bloquejar l’espontaneïtat del moviment. Per exemple, alterem la respiració, l’escurcem, l’elevem… Però si escoltem el cos, hi ha una via per recuperar l’amplitud natural de la respiració instintiva relacionada amb la coordinació de tots el moviments també instintius. Què provoca aquesta alteració del moviment espontani? En bloquejar l’enorme força del mateixa vida, es produeix una sobreexcitació interna, enduriment físic, descompensació orgànica i obsessió mental. Així doncs, cal reaprendre el moviment espontani? Si prem una mica d’atenció, ens adonem que tenim aquest moviment espontani, i simplement l’hem de seguir. Però sempre he tingut dificultat a l’hora de transmetre verbalment el que vaig aprendre. Seixanta anys d’experiència en seitai, vint dels quals amb el seu mestre. Durant quaranta anys m’he dedicat a ordenar l’immens llegat de Haruchika Noguchi i a intentar explicar d’una manera científica el seu descobriment. Per això he fet estudis d’embriologia, funcions orgàniques, fisiològiques, les respostes psíquiques… I així vaig entendre un malentès. Vostè dirà. Em vaig adonar que faltava una paraula decisiva per expressar la mateixa vida. I la va inventar. Vaig escollir tres paraules gregues: crani, columna vertebral i pelvis (CVP). Aquesta és l’estructura rectora de la vida de cada organisme vertebrat. Però tant en la cultura oriental com en l’occidental dividim el cos en cap, tronc i extremitats. És el que ens ensenyen a l’escola. Com que les paraules són vehicle de pensaments, resulta que el pensament humà ha establert que en aquesta dicotomia de cap i tronc, el cap regeix el tronc.

I no és així? Crani, columna i pelvis s’han de coordinar per regir la vida, i ho fan a través del moviment espontani. És veritat que el cervell ho regeix gairebé tot, per això des del cap hem de fer atenció a la coordinació CVP… És francament plaent.   Es tracta de regenerar el vigor de viure Katsumi Mamine, mestre de seitai   Plaent? Tots els nostres sistemes orgànics es volen coordinar, i per això tenim aquesta estructura CVP, però se sol bloquejar. Si parem atenció, ens anirem adonant d’on és el bloqueig. Però no es tracta de controlar o aprendre a gestionar, sinó simplement d’atendre. Atens, i què passa? Els òrgans interns es comencen a reactivar i tens la sensació psíquica que, ostres!, estàs recuperant una mica de tu mateix. Són pràctiques senzillíssimes, no necessites aprendre tècniques ni tenir mestres; el professor és el mateix moviment espontani. Aleshores, què fa vostè? El que faig és ajudar a descobrir aquesta experiència que ens acaba donant més vitalitat. Aquesta estructura que regeix la vida, la CVP, té cinc moviment essencials: vertical, frontal, lateral, rotació i central, i cadascun regeix determinades parts de l’organisme. Simplement cal conèixer-los i observar-los. Aquest moviment espontani és igual en tothom? No, és completament personal. Per tant, a la pràctica no totes les persones fan els mateixos moviments, tal com passa en el cas del ioga, el tai-txí o altres pràctiques. Escoltes i deixes que aparegui el moviment? Sí, un moviment subtil. I aquesta aparent ximpleria t’aporta una cosa molt important, et va ensenyant on estàs bloquejat, i amb la pràctica tot comença a fluir. Tots sabem que el nostre cos és un conjunt, que tot està relacionat, de manera que, de sobte, descobreixes que l’agror d’estómac recurrent ha desaparegut. El seitai cura? Regenera el vigor de viure. Fins i tot en una depressió? Tot el nostre cos s’està regenerant contínuament. Si no connectes amb aquest moviment i vius únicament al cap, sents que tot el teu ésser està aurat. Connectar amb el moviment interior et torna aquesta capacitat intrínseca de tot allò que és viu.

Publicació al diari Ara d’un article sobre Katsumi Mamine (08/06/2014)

 

La mercantilització de l’educació ha apostat per un sistema sense docents i, per tant, sense cap altra autoritat que la seva pròpia rendibilitat. Fa temps que s’ataca els mestres des de diferents fronts: per una banda, el discurs antiautoritari ha criticat sovint la jerarquia i el poder de mestres i professors. Però per una altra banda, també la mercantilització de l’educació ha apostat per un sistema sense mestres i, per tant, sense cap altra autoritat que la seva pròpia rendibilitat. Un mestre, com s’ha sabut i s’ha practicat des de temps antics en el conjunt de les cultures humanes, no és aquell que imposa el seu saber, sinó qui ens obre la porta de la pròpia vida. El podem trobar en un professor, potser, però també en una àvia, en un pare, en una companya de viatge, en un poeta o en un veí. Un mestre ho és pel que sap, però sobretot perquè fa possible saber. Els vertaders mestres, doncs, acompanyen, però no tutelen, i finalment ens alliberen de tota dependència cap a ells i cap a qualsevol altra instància de poder. Fa pocs dies vaig ser jo qui em vaig escapar fora de classe per anar a trobar un mestre. Érem molts escoltant i rient amb Katsumi Mamine a la llibreria Alibri, mentre presentava el seu llibre El movimiento vital, editat per Icaria. Katsumi Mamine fa 40 anys que viu a Barcelona i que treballa en un pis de l’avinguda República Argentina sense rètols, gairebé sense mobles. Un espai buit on ensenya, amb les seves mans i el moviment del seu cos, a trobar el propi moviment vital. No hi ha màgia, esoterisme ni promeses terapèutiques. Només exercicis molt simples, a l’abast de qualsevol, a través dels quals tenir accés al propi cos com a font inesgotable d’aprenentatge. La postura d’aprendre: en diu ell. Una postura que no és estàtica ni reverencial sinó tot al contrari: és la del moviment d’un cos capaç d’escoltar-se a si mateix.

Sé que més d’un intel·lectual, científic o expert en el que sigui es deu estar posant nerviós després d’haver llegit aquest darrer paràgraf. Ens agrada vestir-nos amb el coneixement, però estem molt poc disposats a deixar-nos tocar per la vertadera comprensió de la vida i de les seves veritats. Per això ens hem anat carregant de tant de coneixement inútil, per molt aplicable i rendible que sigui, i de tanta cultura supèrflua. Katsumi ens explicava que quan de ben jovenet va conèixer el seu propi mestre, H. Noguchi, el que va pensar és: “Com pot ser que això tan important no s’ensenyi ni s’expliqui enlloc?” Estic segura que tots hem sentit alguna vegada la mateixa sensació davant d’alguna ensenyança important. Que Katsumi tingui els ulls ametllats no ens ha de fer caure en la trampa de pensar que tot això és cosa d’orientals. Sòcrates, pare de la nostra cultura filosòfica, caminava per l’Atenes del seu temps fent preguntes incòmodes als seus conciutadans més respectats. Els ensenyava el mateix: que el camí del saber és el camí de l’aprendre i que està, en última instància, a l’abast de cadascú de nosaltres. “Coneix-te tu mateix”, deia la famosa sentència que ell predicava. Ara ja sabem que no volia dir “busca’t a tu mateix” sinó que s’ha de traduir d’aquesta altra manera: “No deixis d’aprendre de la teva vida”.   Enllaç a l’original

Katsumi Mamine: Salut-Vida, SEITAI

Salud-Vida, SEITAI

El movimiento del cosmos no ha cesado desde que se inició en el bigbang hace catorce mil millones de años. Generó la vida hace cuatro mil millones de años y, hace cinco millones, dotó a una especie de la capacidad de intervenir sobre el MUNDO y de manipularlo: la especie humana.

Desde la revolución científica y el desarrollo de las máquinas, hace trescientos años, el ser humano ha desplegado de tal forma esta capacidad de su naturaleza que, en el siglo XXI, está jugando con la posibilidad de poder destruir el planeta, las distintas vidas que lo habitan y la misma especie humana.

Podría emplear también su particular inteligencia no sólo para ejercer su poder sobre el mundo exterior, sino para esclarecer cómo la vida del cosmos está actuando dentro de sí mismo.

Es urgente que el cerebro de la especie humana recupere el auténtico control sobre la vida ejerciendo su función natural: la coordinación de las necesidades vitales de su organismo con la realidad de su entorno sin destruir ninguno de los dos.

Es vital para cada persona que su cerebro recupere su consciente espontáneo personal, el que surge de sus vitales actividades e inteligencias celulares. Cuando la psique-mente queda atrapada y subyugada por cualesquiera conceptos culturales, la persona sufre la principal causa interna del trastorno físico y del malestar psíquico: la disociación entre la cabeza que quiere regir el tronco y la cabeza que necesita conectar con el deseo de su organismo.

SEITAI, cultura de la vida-salud en la naturaleza humana, nos ofrece unas nuevas vivencias y una innovadora observación de la vida del ser humano y la de cada individuo, que nos impulsan a respetarlas porque las sentimos y comprendemos en su natural conexión con el movimiento del Universo.

Katsumi Mamine: The manifestation of spontaneous movement

 

Katsumi Mamine: the SEITAI EDUCATION

 

Noguchi (1912-1976)

INTRODUCCIÓN

Deseamos que,
algún día,
las nuevas observaciones acerca de la naturaleza humana,
que se expondrán a lo largo de esta obra,
sean,
no en su totalidad
sino en sus conceptos básicos,
una de las primeras enseñanzas
en las escuelas,
sobre todo
en las escuelas de los países desarrollados,
en donde más falta hacen y harán…

 

Katsumi Mamine investigó en el conocimiento científico y las herencias culturales del mundo civilizado a lo largo de 25 años con el fin de profundizar en el estudio de la Educación Seitai, iniciada por H. Noguchi.

De ello surge una exposición innovadora y revolucionaria para la comprensión de la naturaleza humana. Introduce algunos nuevos conceptos como la CVP y el Esquema Osei, que nos van a permitir adentrarnos en la apasionante vivencia y respeto sobre lo que significa la vida de nuestro ser.

 

 

¿Qué nos permite comprender el concepto de la CVP?

Es un hecho que cada especie tiene su propio organismo, manifestando una vida psíquica peculiar en cada especie y en cada individuo.

¿Qué está originando la distinta expresión psíquica en el ser humano o en las otras especies? ¿Cómo actúan las actividades orgánicas en relación con su manifestación psíquica?

Para responder a ello, es preciso explicar el concepto de la CVP y cómo incidir en ella.

La agrupación de estas tres siglas, C de cráneo, V de vertebras y P de pelvis, indican la máxima organización rectora de la vida de cualquier individuo y especie que presente una cabeza, un eje y una parte trasera.

Para que el organismo vivo funcione, hace falta que los tres niveles C y V y P se coordinen. Ya que ello implica la interacción de millones de células con asociaciones determinadas que van a configurar globalmente las funciones orgánicas y su estructura motriz: la estructura ósea que identifica la CVP implica la ligamentosa, la muscular, la nerviosa, la vascular, la hormonal y la funcional.

La palabra Seitai, ideada por Haruchica Noguchi, precisamente señala la Coordinación de la CVP.

La vida ha diseñado con la CVP, su medio de perpetuarse en el tiempo y con ello, encontrar un equilibrio espacial en este planeta durante el tiempo de permanencia en él.

La CVP organiza sus funciones orgánicas fundamentales ubicándolas espacialmente en cinco cavidades y las coordina motrizmente gracias a la combinación de sus cinco regiones.

La CVP cumple un diseño que la vida ha creado y que, originado en el periodo embrionario, se va repitiendo en los mamíferos vertebrados y se mantiene durante nuestro tiempo de vida.

 

 

¿Cómo incidir en la CVP?

La Educación Seitai contempla algunas prácticas con las que poder dedicarnos o “prestar atención a nuestra CVP”:

Son el katsugen Undo y el Yuki.

Son sencillos ejercicios que podemos apoyar con algún ejercicio respiratorio tradicional del oriente como el Gyoki.

 

Con el katsugen undo prestamos atención a nuestra CVP.

A partir del movimiento espontáneo, permitimos que desde la CVP surja un automatismo individual. De manera agradable, se va creando un movimiento, a veces dinámico y otras estático, mediante el que se coordina con naturalidad, de tal modo que permite a la CVP precisar sus exactas zonas de bloqueo o “tensión parcial excesiva (TPE)”.

Katsumi considera importante señalar que “con el Katsugen Undo, no intentamos resolver el bloqueo interno”, sino que, de forma espontánea, la sencilla experiencia de sentir y prestar atención al bloqueo (TPE) hace que “la presencia del bloqueo y el automatismo que va surgiendo con el movimiento, le permiten al organismo dirigirse a su resolución”.

El Yuki es una práctica que se realiza al concentrar la atención en las manos (distinto de la imposición de manos). Surge de la observación del instinto natural con el que colocamos la mano sobre una zona que nos molesta o duele, procurando atender algo de lo que se capta (pulso, vibración temperatura, rigidez… y sobre todo el estado de la respiración).

Al captar los diferentes estados de la respiración automática de la CVP, observamos el estado de flexibilidad o rigidez del organismo.

 

Tanto en el estado flexible como en la Tensión Parcial Excesiva,
lo que finalmente sentimos a través del Yuki es

la VIDA y su CESE,

pudiendo acompañarla con la única y simple intención de
“prestar atención”.

INTRODUCTORY COURSES

You should bring a mat and a handkerchief to cover it and clean socks These courses are structured in four modules and offer the possibility of attending the 3 usual practice sessions: Five Movements: Meaning of the five universal movements by straightening up the CVP (Cranium – Vertebrae – Pelvis) with each one. Katsugen Undo: We will be initiated into the practice of the revitalizing movement, spontaneously arisen in our organism from the natural need of re-establishing the CVP. Yuki: Through our hands, we will practise the pleasant communication with the spontaneous sensitivity of body areas, especially those that have lost their natural mobility. Osei: Know the structure of vital movement and the ability to interact with the world through the five movements and their two polarities. Shared synthesis: We will take part in a synthesis session of the course’s theoretical aspects, we will share our katsugen undo, yuki and osei observation experiences during the course’s week sessions, and finally, we will focus in practice in more depth. In the regular practice session, you will have the opportunity to participate with dojo students in the 3 usual practice sessions of katsugen, yuki and observation of osei in everyday life. These sessions take place on Tuesdays from 7.30 pm to 9.30 pm, on Thursdays from 6 pm to 8 pm and on Saturdays from 11 am to 1 pm. Registration fee: €200. (50% discount with an unemployment certificate or a “Carnet Jove” -youth card-)

Upcoming Introductory Courses   February 2025 (face-to-face) Saturday 15:  4-8pm (five movements and katsugen undo) Sunday 16: 10am-2pm (Yuki) and 4-8pm (Osei) Saturday 22: 4-8pm (shared synthesis)

 

Enrollment…

CONTACT US

 

WHO WE ARE

 

Después de cuarenta años de difusión en Cataluña y en España, y de elaboración de un lenguaje sólido y comunicable, consideramos que ha llegado el momento de ofrecer a la sociedad y a la cultura la propuesta del SEITAI sobre la vida-salud y la convivencia.

La fórmula jurídica que hemos escogido es la Fundación porque tiene una alta valoración social y garantiza la fidelidad a la misión y la transparencia en la gestión.

El valor fundacional que ha hecho nacer esta Fundación y que pretende desarrollar en la cultura humana es el respeto y cultivo de la naturaleza específica del propio ser humano, tal y como es, mediante las prácticas de katsugen undo y yuki.

Asimismo aspiramos a comunicar a la sociedad, con la profundización y difusión del conocimiento de la estructura del movimiento vital en la singular naturaleza humana, de las negativas consecuencias que se derivan, en muchas ocasiones, de intentar controlarla y manipularla.

Daremos cobertura y acreditación a los profesionales que ejerzan la actividad SEITAI.

Impulsaremos un entorno de la actividad más de acuerdo con los cánones de la cultura mediterránea, ya que la cultura seitai aporta unos conocimientos y unas prácticas de carácter universal y su expresión debe respetar la idiosincrasia peculiar de sus alumnos.

Mantendremos un carácter abierto y no excluyente hacia todos aquellos colectivos que cultiven y difundan la cultura seitai, ya que todos formamos parte de un tronco común.

Como expresión del respeto hacia la tradición heredada, procuraremos establecer la máxima comunicación y estrechar lazos de colaboración con el SEITAI Kyokai de Japón.

 

PATRONATO DE LA FUNDACIÓN SEITAI BARCELONA

Patrón Fundador: Katsumi Mamine Miwa (1944-2020)
Presidente: Ramon Comas
Secretario y Tesorero: Jaume Estafanell
Vocales: Maite Fuertes, Ma. Cinta Portillo, Ma. Àngels Abellán, Jaume Llorach i Boi Estafanell

Estatutos de la Fundación SEITAI Barcelona

 

WORK AREAS

 

 

INVESTIGATION AREA

It is based on deeply analyze the recent and innovative discovery of Haruchika Noguchi about the spontaneous movement’s structure and also on updating the renewed language, elaborated by Katsumi Mamine, in  order to transmit to the culture the respect of the human nature.

 

COMMUNICATION AREA

It task is to disseminate and publicize the activities form the different areas of the Foundation and the accredited centers , either internally, partners, schools and associated professionals , as well as, externally , in society in general.

 

ACTIVITIES AREA

This area is the most dynamic and changeable , created to give a respond to the various needs that arise within the foundation , society and culture. The activities are channeled through various working groups , permanent or temporary , defined by the activities they develop. Two are permanent : Accreditation area and Training area:

 

ACCREDITATION AREA

Pursues to guarantee to society that people, centres and institutions that teach, practice and promote SEITAI’s culture follow the ideals and principles supported by its founder and to maintain alive and updated their training and practice.

 

TRAINING AREA

It is the fundamental base for the future in SEITAI activity and is closely related to the area of research and accreditation . It is designed and taught by a group of people that mutually train each other in the comprehension and the deepen of the immense legacy received from Haruchika Noguchi and Katsumi Mamine.

 

---

ADMINISTRATION AREA

It is designed to facilitated the compliance of the Foundation’s formal and legal requirements and it carries out the administrative tasks and the management of the board and the areas.

 

Centres and professional associates

It is the SEITAI’s dissemination fundamental base in people’s life. They have to be accredited , take the name of the SEITAI Academy, incorporate the logo of the Foundation and are disseminated through associated centers. The Foundation supports them with all its means, legal coverage, professional advice, databases, training, and also they obtain their full support.

PUBLICATIONS